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水杯

胎息經注

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來源:道教之音整理     作者:佚名     時間:2013-07-20 01:15:13      繁體中文版     

經名:胎息經注。題幻真先生注。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。參校版本:一、《道藏輯要》本,收入該書其集第九冊。二、《道藏精華錄》本,收入該書第七集。

胎息經注

胎從伏氣中結,

臍下三寸為氣海,亦為下丹田,亦為玄牝。世人多以口鼻為玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也,牝者母也。世人以陰陽炁相感,結於水母,三月胎 結,十月形體具而能生人。修道者,常伏其 炁於臍下,守其神於身內,神炁相合而生玄胎,玄胎既結,乃自生身,即為內丹,不死之道也。

氣從有胎中息。

神為炁子,炁為神母,神炁相逐,如形與影。胎母既結,即神子自息,即元炁不散。

氣入身來為之生,神去離形為之死。

《西升經》云:身者神之舍,神者身之主也。主人安靜,神即居之;主人躁動,神即去之。神去無散,安可得生?是以人耳目手足,皆不能自運,叉假神以御之。學道養生之人,常拘其神以為神主,主既不去,宅豈崩壞也。

知神氣可以長生,固守虛無以養神氣。

道經云:我命在我,不在天地。天地所息人不能知至道,能知而不能行。知者但能虛心絕慮,保炁養精,不為外境愛欲所牽,恬淡以養神炁,即長生之道畢矣。

神行即 炁行,神住即炁住。

所謂意是無馬,行止相隨,欲使元炁不離玄牝,即先拘守至神,神不離身,無亦不散,自然內實,不饑不渴也。

若欲長生,神氣相注。

相注者,即是神炁不相離。《玄綱》云:錙銖陰炁不滅不為鬼,纖毫陰炁不盡不為仙。元炁即陽炁也,食炁即陰炁也,常喊食節欲,使元炁內運,元炁若壯,即陰 炁自消;陽壯陰衰則百病不作,神安體悅,可覬長生矣。

心不動念,無來無去,不出不入,自然常住。

神之與炁,在母腹中本是一體之物,及生下為外境愛欲所牽,未嘗一息暫歸於本。人知此道,常泯絕情念,勿使神之出入去來,能不忘,久而習之,神自住矣。

勤而行之,是真道路。

修真之道,備盡於斯。然圣人之言,不可妄乎!幾胎息用功后,關節開通,毛發疏暢,即但鼻中微微引炁,相從四支百毛孔中出,往而不返也。后炁續到,但引之而不吐也。切切於徐徐,雖云引而不吐,所引亦不入於喉中,微微而散。如此,內 炁亦下流散矣。

胎息銘

三十六咽,一咽為先。吐唯細細,納唯綿綿。坐外亦爾,行立坦然。戒於喧雜,忌以腥膻。假名胎息,實日內丹。非只治病,央定延年。久久行之,名列上仙。

胎息經注竟

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