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修真十書卷之五十九黃庭外景玉經注中

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來源:道教之音     作者:蓬萊外史     時間:2019-12-05 10:45:21      繁體中文版     

 修真十書卷之五十九黃庭外景玉經注   

梁丘子批注

作道優游深獨居,

作道當入凈室中,及胎煉形,還于精神也。

扶養性命守虛無。

虛無者,自然也。守道養形,修契自然,無離于己身也。

恬淡無為何思慮,

恬淡清凈,養神愛體,遠害萬里,無復思慮也。

羽翼已成正扶踈。

學道俱備,身體輕舉,恍恍惚惚,如有毛羽,來即舉升,故曰扶踈。

長生久視乃飛去,

得道不死,度世長存,乃能白日魂飛入太清也。

五行參差同根節。

五藏法五行,或上或下,參差同一喉嚨也。

三五合氣要本一,

上下三五合一室,三五虧則返一也。

誰與共之斗日月。

左目為日,主父,治在其中。右目為月,主母,治在其中。斗者,七星候也,亦為之七政。

抱玉懷珠和子室,

碌碌如玉,落落如石,行氣握之,念如運珠。

子能知之萬事畢。

修道守一,服氣延年,反命神仙,萬事畢矣。

子自有之持勿失,

閉精自守,念赤子也。

即得不死入金室。

修道審入九室,返胎煉形,修理玄白,真氣恬然,閉塞三關,邪氣不生也。

出日入月是吾道,

日月為兩目也,俠于左右,所治也在紫房宮中,出為道之真。

天七地三回相守,

天有七星,地有三精,元氣回行,無窮極也。

升降進退合乃久。

元氣升降,上下混沌,亦無形端,天地得之乃能長生。

玉石珞珞是吾寶,

玉白如石,在下部也。

子自有之何不守。

閉精自守,受氣養神。

心曉根基養華采,

根基者,謂人知守一也。華采者,謂人面目悅澤,體有光華也。

服天順地合藏精。

天氣下降,地氣上升,二合成德,變化相生,閉氣守精,養神煉質。

九原之山何亭亭,

泥丸中氣王色明,真人太一住其中。亭亭,心也。

中住真人可使令,

真人赤子,可為使令也。不出戶知天下,不窺牖見天道。

內陽三神可長生。

陽,謂元陽也,白也,須臾變異。長生之要,守三黑之神者也。

七日之五回相合,

七竅五藏,共相和同,共于一室。

昆侖之山不迷誤。

昆侖為頭也,真人所游戲其中。日月運行,寒暑更變,終不誤也。

蔽以紫宮丹成樓,

丹田上通紫官,中有五城十二樓,真人在其中游戲。

俠以日月如連珠,

兩目也,玄氣明照,出若連珠,五色恍恍,子常念之,壽命無窮也。

萬歲昭昭非有期。

真人得道,萬歲易形,男八女七,從此而生。與日月相守,天地相保。

外本三陽神自來,

三陽,三九歷候也。嬰兒生時,一神魂魄來入形中也。

內養三陰可長生。

鼻引陽氣,取之以內養。赤子、真人、嬰兒是曰三陰,亦食神也。

魂欲上天魄入泉,

魂陽魄陰也,謂世人無道德,魂魄離身,歸散本也。

還魂返魄道自然。

拘魂制魄,令不動作,帝在身中,道以自然。

修真十書卷之五十九竟

(校對:蓬萊外史,參考《正統道藏•修真十書黃庭外景玉經注》)

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